Prolog

Auf einem Felsen, von so unwahrscheinlichem schwarz, wie man sie nur selten sieht, sitzt ein junges Mädchen. Die Beine angewinkelt, ihre Arme um die Knie geschlungen. Ihr Kopf ruht auf ihren Knien, ihr Gesicht, nicht zu erkennen. Ihr rabenschwarzes Haar liegt wie ein Mantel über ihren Schultern und ihrem Rücken. Sie rührt sich nicht. Man sieht nichts als die weite Ebene, den strahlenden blauen Himmel der sich kontrastreich vom dürren und ausgelaugten Boden der Steppe abhebt, die „blauen Berge“, zeichnen sich am Horizont wie eine schlanke blaue Linie ab. Kein Luftzug ist zu spüren, es ist, als stünde die Zeit still. Dann durchbricht ein Schrei die Stille. Der Schrei eines Adlers, der hoch oben über dem Mädchen kreist. Das Mädchen hebt nicht einmal den Kopf, still und völlig ruhig sitzt sie da. Der Vogel lässt sich nur wenige Meter auf einem Felsvorsprung nieder, und sieht zu ihr.



Kapitel 1
Das rhythmische Aufeinanderschlagen der Holzstöcke, das Hallen der Trommeln, das an Donner erinnert, das melodische Singen und Trampeln der Menschen, all das trägt zu der euphorischen Stimmung bei. Die Frauen, in einfachen Kleidern, die sich mit türkisen und roten Korallen sowie Muscheln schmücken, tanzen um das Feuer. Einige der Männer, vor allem die Älteren, sitzen am Boden und trommeln. Rhythmisch schlagen ihre Hände auf den mit Leder bespannten Holzrahmen, der quer über ihren Knien liegt. Daneben sitzen Jungen schlagen mit Stöcken gegeneinander. Die restlichen Männer stehen in zwei Reihen auf einer Seite des Feuers und stampfen im Rhythmus erst mit ihren Beinen, dann klatschen sie laut in die Hände. Die Frauen steigen mit ein, und stellen sich auf der anderen Seite des Feuers in die gleiche Position. Abwechselnd sind es die Männer, dann die Frauen die den Rhythmus vorgeben. Es ist wie ein Zurückweichen und Angreifen. Es ist die Zeit des „Mekani“, die Zeit nach der Regenzeit. Unter den Tänzern befindet sich auch eine junge Frau. Sie scheint wie die anderen, einzig und allein die kunstvolle Bemalung ihrer Hände und Füße lässt sie anders wirken. Die Zeichnung einer Schamanin, die sie in langer Arbeit kunstvoll aufgetragen hat. Sie tanzt mit den Frauen auf einer Seite des Feuers. In einem Trance ähnlichen Zustand, lässt sie sich ganz vom Rhythmus leiten. Obwohl ihr der Schweiß schon an Stirn, Armen und dem Rücken entlang rinnt, und ihre Kleider nässt, so tanzt sie doch weiter. Lässt sich nicht von der Müdigkeit übermannen. Genauso wie noch gut ein dutzend anderer Frauen. Ihre Haare, die sie sich kunstvoll nach oben gesteckt hat, liegen schon längst auf ihren Schultern, nichts kann sie bändigen. Einige Strähnen hängen ihr ins Gesicht, dennoch tanzt und klatscht sie weiter. Bewegt sich im takt nach vorne und zurück, beugt den Oberkörper nach vorn, klatscht, beugt sich nach links, nach rechts, was beides von lautem Klatschen begleitet wird. Ewig könnte sie so weiter tanzen, aber wie bei jedem Fest so endet auch dieses.

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Zudem lehrte sie ihr all ihr Wissen, und Nolwyn war sich sicher das Sadja einmal auch eine Schamanin werden sollte. Schamaninnen waren Töchter der Erde, die Säulen auf deren die Kultur und das Wissen des ganzen Volkes, zu dem auch Sadja zählte, ruhte. Sie verstanden sich auf die Natur und die Tiere, man sagte ihnen ein eigensinniges Handeln und ein temperamentvolles Gemüt nach, ebenso wie ihre Zauberkräfte, doch wusste Sadja damit nichts anzufangen. Sie glaubte weder das Nolwyn eine Zauberin war, noch das sie eigensinnig war. Nolwyn war einfach Nolwyn. Deren Wunsch es war das Sadja auch einmal Schamanin werden sollte, und sie bereitete Sadja täglich auf diese Aufgabe vor. Äußerste Sadja dieser Bestimmung gegenüber Zweifel, zum Beispiel das sie nicht akzeptiert wird und wurde, so antwortete Nolwyn stehts „Bei mir ist es das selbe! Gebe ich deshalb auf?“. Nie wusste Sadja darauf etwas zu antworten, also lies sie es. Sie wollte den Traum der alten Frau nicht zerstören.
Wie so oft schätzte sie Nolwyn als zerbrechliche, alte Frau ein, die meistens etwas „komisch“ oder besser „Speziell“ war, wo mit sie sicher einerseits Recht hatte, aber genauso wusste sie das Nolwyn sich durchsetzten konnte, wie nur wenige Frauen es konnten. Auch wenn in ihrem Volk der Glaube herrschte, das die Frauen die Hüterinnen der Natur sind, und ihnen der größte Respekt gebührt.



Kapitel 2
Das Mekani-Fest näherte sich seinem Ende. Viele der Dorfbewohner kehrten in ihre Hütten zurück und hängten ein Fell über den Zelteingang aus, um die kalte, klare Luft auszusperren. Und auch Nolwyn und Sadja machten sich auf den Weg in ihr Zelt, es lag abseits, gute tausend Schritte vom Dorfmittelpunkt, der großen Feuerstelle, entfernt. Leise knisterten ihre Mokassins auf dem Boden, der mit braunen, abgefallenen Baumnadeln versehen war. Vor ihnen sah Sadja den mächtigen Berg „Jangala“ aufsteigen – die Wächterin des Tals, wie sie von Nolwyn gelernt hatte. Man nannte den Berg und die umliegen Berge auch die „blauen Berge“ Sie sagte immer, das sie hoch oben hinter dem Jangala sich eine Welt, so unbeschreiblich und sonderbar befände, wie sie ihnen gänzlich unvorstellbar war. Obwohl Nolwyn ihr einiges zu dieser Welt schilderte, so konnte sie Nolwyns Erzählungen doch keinen Glauben schenken, war es doch viel zu abwegig das dort Menschen lebten, die auf Tieren ritten, sie sich Untertan machten, sie einsperrten und versklavten. Diese Erzählungen waren es die Sadja einen kalten Schauer den Rücken hinunter laufen ließen, für sie war es unvorstellbar ein Tier zu knechten, oder gar auf ihm zu reiten, dank Nolwyns Erziehung und dem Glauben ihres Stammes waren Tiere wie Bruder und Schwester für sie. Die Erde – ihre Mutter.

Ganz liebe Grüße an: reikema, Domilein, -katja-, chevaletta und pferdepixx
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